伊達保子は仙台藩主伊達家の娘として文政10年1827年に生まれました。伊達家仙台藩は62万石の大藩で江戸時代半ばであればなんら不自由なく暮らせたのですが、時は幕末ー徳川慶喜が鳥羽伏見の戦いで負けると徳川家は朝敵とされその影響は東北諸藩に及ぼし始めは中立の立場を取っていた仙台藩も奥羽列藩同盟をつくり新政府軍と対峙することになりました。新政府軍に降伏すると28万石に減封され藩士は食べることも難しくなり不毛の大地蝦夷地の開拓を決意します。伊達保子は分家の亘理伊達家に嫁ぎますが、亘理伊達家も蝦夷地を目指し伊達保子も自ら開拓に精を出し開拓の母と呼ばれるようになりました。北海道の伊達市は正に伊達保子との開拓の地です。なんら不自由なく育った姫様が時の流れの中で泥をかぶって開拓に精を出しました。自らを与えられた地に身を投じ全う...歴史から学ぶ人間学ー伊達保子の場合
笑顔の江川
消滅危機の日本語を守る_知の学究達=207=/木部暢子(08/10)
アイヌ語、八重山語、与那国語、沖縄語、国頭語、宮古語、奄美語、八丈語ユネスコの発表によれば、これらは消滅の危機にある日本の「言語」だこのユネスコの警鐘と連動する形で共同研究プロジェクトを立ち上げ日本の消滅危機言語を守るリーダーを務める木部暢子【この企画はWebナショジオ_“日本のエキスプローラ”/研究室にいって来た”を基調に編纂】（文＝川端裕人／写真＝藤谷清美&イラスト・史料編纂＝涯如水）◇◆木部暢子(08)/消滅危機の日本語を守る_知の学究達◆◇◆第4回「方言」と「言語」の違いとは=2/2=◆実はこのプロジェクトは始まったばかりで、2010年に喜界島、2011年に宮古島を調査して、2012年9月に八丈島と12月に与論島を調査する予定だという。喜界島の調査では、すでに「3点セット」が作られ始められていた。「これ...消滅危機の日本語を守る_知の学究達=207=/木部暢子(08/10)
閑仁耕筆
No.004【中国史の運命を決定した、殷周革命と劉邦の即位】四十五
斉の宣王は、孟子の弟子の陳子を通じて、「都心の大邸宅を与えて、門弟養成のために、一万鍾の俸禄を支給して、大臣を筆頭に、廷臣達に孟子を尊敬させるようにする」と…
『正義』と『平和』
足尾鉱毒事件の被害者の救済に国会議員として奔走した田中正造ですが、このような人物になりたいと思う国会議員は少ないでしょう。いやいないかもしれません。何せ国会で解決できないと思うと議員辞職して天皇に直訴して捕まり政府が芦尾鉱山を停止しせず治水事業に変えて谷中村を廃村にしようとすると一人谷中村に入り抵抗して最後には持参していたものは石ころと聖書だけだったという貧困ぶりです。ここまで被害民のことを思い自ら先頭に立って活動した人物はいないでしょう。しかし田中正造の出身地である栃木県の佐野市では今でも英雄として記念館もあり催事も後を絶ちません。この田中正造の姿勢が後世の人々を永遠に動かしているのです。歴史から学ぶ人間学ー田中正造の場合
笑顔の江川
団地の書斎から
【マーブル染め】 ある日の出来事。。。。前日出かけたマーブル染め体験の成果をねこに伝えに行ったよ 「おや。僕の作ったのに似てるね」ってねこは言うけど ねこの…
はやく。どこかへ。。帰りたい。。。
【レッドアイズ～監視捜査班】2021年1月～3月放送のドラマランキング Part3
◆第003位 『レッドアイズ～監視捜査班』 評価：090点／脚本：酒井雅秋／日テレ／土曜22時／出演：亀梨和也・松下奈緒／全XX話／平均視聴率：9.8％ 婚…
『正義』と『平和』
最初から失敗を求める人間はいないでしょうが、若い頃の失敗を受け入れ人間の弱さを享受しながらその逆境からはい上がった矢島楫子と山田わかを私は尊敬しています。矢島楫子は幕末の武家に生まれ武家に嫁入りしますが夫の酒乱に耐えかね離縁して上京し年下の男性に恋しながらキリスト教に目覚め明治のキリスト教活動や女性教育に活躍した女性です。私が最初に注目したのは矢島楫子が1833年生まれで木戸孝充（桂小五郎）と同じ年の生まれで横井小楠の親戚であったことです。幕末動乱の時期に武家に生まれその環境に苦悩しながらも明治に入り自らの意思で女性活動家として生きました。もう一人は山田わかー明治の貧困家庭に生まれ家の生計を立てるため身を売り人に騙され渡米します。売春婦として渡米した先で娼婦救済施設キャメロンハウスに救済され恋をしながらも帰国し...歴史から学ぶ人間学ー矢島楫子と山田わかの場合
笑顔の江川
「歴史ブログ」 カテゴリー一覧(参加人数順)
バンザイ突撃（ばんざいとつげき）は、太平洋戦争中の日本軍兵士による米軍に対して敢行された突入攻撃。自滅的攻撃と解釈されるのが一般的である。 主に戦闘の最終段階（日本軍敗色濃厚時）に行われ、米軍からは『バンザイ・アタック』(banzai attack)、もしくは『バンザイ・チャージ』(Banzai charge)と呼ばれ、狂信的な兵士達の理解不能な自殺行為として恐れられた。銃剣や軍刀を振りかざし、鬨の声を上げて突進してくる日本兵の姿に恐怖し、精神に深いダメージを負う米兵もいた。 実際の突撃時に全ての日本兵が『バンザイ!』と叫びながら突進したとは限らず、日本兵の言葉にならない雄叫びを耳にした米兵が、日本人が叫ぶ詞で一番米国で知られていた『万歳!』を当て嵌め、名付けたものと推測される。他に、突撃決行の前に全員で「天皇陛下万歳」を唱和した事からこう呼ばれるようになったとする説もある。 バンザイ突撃に加わった日本軍兵士の生存者は非常に少ないため、米軍側の視点が主になりやすい。
白兵戦（はくへいせん、close combat）とは、刀剣などの近接戦闘用の各種武器を用い、突撃を主要な戦闘行動として行う形態の戦闘をいう。現代においては、近距離での銃撃戦と白兵戦と格闘戦を一体のものとして捉えており、距離によってCQB・CQCと分類するので、白兵戦という分類はあまり用いられない。
サイパンの戦い（—のたたかい、Battle of Saipan）とは太平洋戦争中、1944年6月15日から7月9日に行われたアメリカ軍と日本軍のマリアナ諸島サイパン島における戦い。ホランド・スミス中将指揮のアメリカ軍第2海兵師団、第4海兵師団、第27歩兵師団が斎藤義次中将が指揮する日本軍第43師団を破り、サイパン島を占領した。
硫黄島の戦い（いおうとうのたたかい/いおうじまのたたかい, Battle of Iwo Jima, 1945年2月16日 - 1945年3月26日）は、太平洋戦争末期に小笠原諸島の硫黄島において日本軍とアメリカ軍との間に生じた戦闘である。
第二次チェチェン紛争（だいにじちぇちぇんふんそう）とは、チェチェン独立派と、ロシア連邦及びロシアへの残留を希望するチェチェン人勢力との間で発生している紛争であり、一般的にソ連崩壊直後から1996年まで続いたものを第一次チェチェン紛争、1999年に勃発したものが第二次チェチェン紛争と分類されている。 2006年現在、過激派指導者シャミル・バサエフが殺害されるなど、独立派勢力の弱体化が指摘されるものの、未だ小規模なテロ事件などが発生しており、紛争は継続中であるといえる。
神風（かむかぜ、しんぷう、かみかぜ）は神道用語。神が吹かせる風などを意味する。 古くは日本書紀の垂仁紀において、「神風（かむかぜ）の伊勢の国は常世の波の敷浪の帰する国なり。この国に居らむと思ふ」という倭姫命（ヤマトヒメノミコト）が天照大神から受けた神託などに登場する。ここでの「神風の」は伊勢にかかる枕詞である。
神国（しんこく・神州（しんしゅう））とは、「神の国」。即ち天照大神の末裔である天皇が現人神として君臨し、万世一系と天照大神の神勅のもとに永久に統治を行い、これを支え続けてきた皇室、更にこれに臣属した諸神の末裔である国民との緊密な結合と全ての政治は神事をもって第一とする理念によって神々の加護が永遠に約束された国家の事。
戦略論と兵法｛中国兵法｝です。
銃剣（じゅうけん）とは、銃に装着する武器（刀剣）の一つである。小銃のように比較的長い銃身を持つ銃の先に取り付け、槍や薙刀のようにして用いる。 また、銃剣を装着できる小銃のことを「銃剣銃」と称することがある。また、歴史的には、江戸末期から昭和初期頃までは着剣状態の小銃を「剣付き鉄砲（けんつきでっぽう）」とも言った。
銃剣術（じゅうけんじゅつ）とは、白兵戦・近接戦闘において、先端に銃剣を装着（着剣）した小銃を武器にして敵を制圧する技術である。戦技であるのでルールは無いが、訓練時には安全性の確保のため一定のルールが設けられる。旧日本軍の銃剣術を競技化した武道に銃剣道がある。 かつて小銃の装弾数が少なかった時代は、銃剣術は重要な白兵戦技術だったが、第一次世界大戦においては銃剣による死傷者は1パーセントに満たなかったといわれる。第二次世界大戦以降は、ハイテク技術や銃器、兵器の進歩によって、儀仗以外での使用頻度がより少なくなり、現在では野戦において塹壕内に残った敵や藪に隠れる敵を掃討する場合、倒れた敵兵の死亡確認のため突く場合、占領地の警備や捕虜の護送等で相手にプレッシャーを与えるために銃剣を装着して警備に当たる場合など、限定された局面のみでしか用いられなくなった。このため多くの軍事組織で銃剣術の訓練は減少、もしくは廃止された。
